quote:
Originally posted by nv159:
...втюхивают религию в России...
Был у русских такой (видимо уже последний религиозный философ) В.В.Розанов.
http://рустрана.рф/article.php?nid=14150 ... Розанов, признавая церковь, не мог не признавать главную ее составляющую часть - духовенство. Его отношение к ним в концентрированной форме очень хорошо выражено в уже приводившихся словах: ;При всех порицаниях, как страшно остаться без попов;. Будучи ;сыном церкви;, в конечном итоге он признавал все ее следствия, ради самой церкви он готов был смириться с духовенством (особенно если учитывать, что Розанов не считал их врагами в сравнении с позитивистами и социалистами). ;Бог с вами: прощаю вашу каменность, извиняю все глупое у вас: Все по слабости человеческой, может быть временной. Фарисеи вы: но сидите-то все-таки на ;седалище Моисеевом;: и нет еще такого седалища в мире, как у вас. Был некто, кто, обратив внимание на ваше фарисейство, столкнул вас и с вами вместе и самое ;седалище;: Я наоборот: ради значения ;седалища;, которое нечем заменить, закрываю глаза на вас и кладу голову к подножию ;седалища;: (Розанов В. Опавшие листья. Короб первый.- СПб, Издательский дом Кристалл, 2001. С.37).
...У Розанова в ;Опавших листьях; (и не только) присутствует много размышлений о Библии. Церковь, как хранительница Евангелия, в одном его рассуждении должна оберегать книгу от ненуждающихся: ;В Тайну, в Тайну это слово: замуровать в стены, в погреб, никому не показывать до 40 лет, когда начнутся вот страдания, вот унижения, вот неудача жизни: и тогда подводить ;жаждущего и алчущего; к погребу и оттуда показывать, на золотом листке, вдали: Блаженны нищие духом!..;. По сути Розанов здесь опять возвращается к вопросу о человеческой потребности, на которой стоит церковь. Евангелие читается правильно, т.е. в соответствии с Великим Замыслом, по Розанову, во время ;страдания, унижения и неудачи; человека, когда он жаждет поддержки утешения. Чтение Евангелия без потребности, а еще хуже без осознания написанного - для Розанова крайне вредное занятие. ;Боже мой: да ведь это и сказано ;нищим духом;, еще - никому, и никому - непонятно, для всех это ;смех и глупость;, и сила слова этого только и открывается в 40 лет, когда жизнь прожита. Зачем же это Ваське с растопыренными ногами, это ;метание бисера перед свиньями; (Там же. С.149).
----------
В справедливости последнего абзаца жизнь дала мне возможность убедиться неоднократно.