Ну вот живёт веками деревенская община. Уклад жизни не меняется. И в ней, естественно люди имеют возможность выявить какие-то социалогические, социально- психологические закономерности. Но не так, как сейчас в виде длинных пошагово- логических, экспериментально обоснованных и статистически обоснованных цепочек причинно- следственных связей, что от одного события( факта) приводят через много промежуточных к какому-то конечному событию( факту) Нет. Там прямое соответствие, что вроде никакое не соответствие а образец кривой логики шизофреника.
Кстати, интересно сколько этой кривой шизофренической логики вот так укоренилось в виде примет?
А сколько имеет реальное подтверждение и можно обосновать вполне научно.

Можно кому-то этим заняться, если делать нечего и денег море, но такое исследование сейчас не поймут и вполне могут номинировать на Игнобелевку.

Какая часть примет имела когда-то практический смысл? И это можно обосновать сейчас как-то научно, а какая- ананказмы и кривая логика.

Но с этим всем есть странность такого рода. Чердачное хозяйство не видит разницы между реальностью и собственной продукцией. Между реальностью и воображением. Он реагирует одинаково( внутри себя). Не настолько, что человек вообще этой разницы не понимает, когда это так, то это лечить надо, но до какой-то степени это так. Опять-же вопрос до какой когда у каких людей при каких условиях? Там море вопросов.

И у примет, что даже являются ананказмами, или образцами кривой шизофренической логики, если они укоренились в обществе всегда будет потверждение. Это род программ, что человек себе сам устанавливает.
То-есть они, эти приметы не действуют объективно, вне зависимости от сознания, но когда они в сознании укоренились, то они влияют на это самое сознание так, или иначе и будут находить подтверждение.
А объективно, конечно нет. Не действуют.

И вообще, если собрать все приметы в мире и попытаться жить, придерживаясь вот этого всего, то проще застрелиться сразу и не мучиться.